今年5月5日是偉大的哲學家、思想家卡爾·馬克思誕辰205周年。與“改革開放”中國人滿眼看世界后出生的“80后”、“90后”、“00后”不同，由于從中學到大學所受的單純政治教育，使得馬克思成為了我們“60后”一代最熟悉的哲學家了。同時因為受列寧“哲學是智慧的戀人”名言影響，又使得我們這一代人對哲學有著特殊的偏愛。1982年參加工作后，隨著國家改革開放，我也接觸了其他西方哲學流派，有關哲學類書籍也買了不下二十本。但在通過閱讀從古代的希臘哲學家，到古典的德國哲學家，以及現代歐美哲學家的理論思想，使我感到最貼近勞動者的偉大哲學家還是卡爾·馬克思。下面就把我六十年人生所感悟最深的馬克思說過的名言及故事寫出，以表達對這位改變人類歷史偉大哲人的崇敬和懷念。

一、馬克思說過的名言

1. 如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的有限的自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地，但是永恒發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。---1835年馬克思的中學畢業論文《青年在選擇職業時的考慮》。

2. 在科學上，沒有平坦的道路可走。只有在崎嶇小路的攀登上不畏艱險的人，有希望到達光輝的頂點。---《資本論》的法文版的序言

3. 以往的哲學家們只是用不同方式解釋世界，而問題在于改變世界。----《關于費爾巴哈的提綱》中的結束語，并被刻在馬克思的墓碑上。

4. 勞動生產力是由多種情況決定的，其中包括：工人的平均熟練程度，科學的發展水平和它在工藝上的應用程度，生產過程的社會結合，生產資料的規模和效能，以及自然條件。---《資本論>第一卷

5. 生產力里面也包括科學在內。---《政治經濟學批判大綱》（草稿）

6. 勞動創造世界

7. 任何時候我也不會滿足。越是讀書，就越是深刻地感到不滿足，越是感到自己知識的貧乏。

8. 不學無術，在任何時候，對任何人，都無所幫助，也不會帶來利益。

9. 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的

10. 與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己。

11. 哲學不是叫人信仰它的結論，而是要你思考。

12. 思考一切。

二、馬克思說過的寓言哲理故事

古希臘有一個學問家，天文地理、數學物理無所不通，因而夜郎自大，看不起那些沒有學問的勞動者。一天，他乘坐一只小船渡海去講學。望著只會搖擼槳的船夫，學問家打心眼里瞧不上，鄙夷地問：“請問你懂天文地理嗎？”

    船夫搖搖頭：“不懂。”

    學問家說：“看來，你已失去了三分之一的生命。請問你懂數學物理嗎？”

    船夫還是搖搖頭：“沒學過。”

    學問家喟嘆一聲：“你已經失去了三分之二的生命。”

    這時，海上刮起一陣狂風，突然掀翻了小船，把倆人扔進了水里。船夫一邊劃水，一邊問學問家：“請問你會游泳嗎？”

    學問家在水里掙扎著說：“我不會。”

    船夫說：“那你很快就會失去100％的生命。”

三、對馬克思說過的名言和寓言故事的感悟

由上面的馬克思名言可以看出，“實踐”是馬克思哲學極為重視的一環。由于此原因，西方古典哲學大體系時代，在馬克思面前被終結了，并從而分出了“行動哲學”和“存在哲學”。

通過馬克思說的寓言故事，我們可以理解到勞動技能對于個人和社會乃至國家的重要性，這最著名的例子莫過于美國的成長崛起。美國從獨立戰爭結束到成為世界第一經濟大國，僅僅只用了一百年時間。在短時間內能夠取得如此巨大成果，除了有美國強取豪奪廣大北美洲領土因素外，還有另外一個因素就是當時構成美國主體的新教徒民眾，對基督教新教倫理精神的遵守----“崇尚節儉、誠實勞動、努力賺錢”。2010年，前中央電視臺著名主持人崔永元在美國當時的教育部長威廉·貝內特家采訪，他發現這位部長的別墅很豪華、很氣派，不禁發出嘖嘖贊嘆聲。心想，住這么好的房子，這位部長家旁邊的那些鄰居肯定會是富豪或者明星。出于一種職業的敏感和習慣，崔永元采訪完這位部長，就隨意地向這位部長打聽，她的鄰居是些什么人？說到鄰居，這位部長顯得十分興奮，笑著說道，我的鄰居，左邊住的是一個修下水道的水管工，右邊住的是一個超市營業員，他們住的房子標準和自己是一樣的。他們雖然都是藍領，但收入并不低，與我這個部長收入不分上下，社會地位也很高。

由于受古代“萬般皆下品，惟有讀書高”、“勞心者治人，勞力者治于人”等思想影響，使得今天的中國仍然存在著鄙視勞動和不尊重勞動者現象。“當明星、發大財、發快財”也成了今日一些青少年們的“理想”。同時在我等成年人身上也出現了鄙視農民工思潮，而忘記了“分工不同，勞動光榮”的社會主義理念；忘記了農民工在中國改革開放經濟發展上做出的巨大貢獻；忘記了原國家主席劉少奇專門與掏糞工人石傳祥的握手照片；忘記了周恩來總理每次乘專機回北京后，均先要去駕駛室親自感謝機組人員后再下飛機的做法。另外，既便從庸俗實用理念出發，我們也應尊重勞動者---如象在工作中、生活中、在出租車、公交車上及在醫院里，掌握著我們“命”的工人、農民工、司機和醫生、護士等勞動者，是否應給予充分尊重呢？否則我們就真的成只要錢、不要“命”之人了。而在是否尊重身邊勞動者問題上，我們應向魯迅先生和毛澤東主席學習，他們在極為尊重身邊勞動者的同時，還為勞動者寫下了流傳百世的文章（①魯迅先生為一個貧窮人力車夫寫下了《一件小事》的感人文章；②毛澤東主席則為身邊警衛員張思德寫下了《為人民服務》，這篇與賈誼《過秦論》、司馬遷《報任安書》、諸葛亮《出師表》、魏征《諫太宗十思疏》、范仲淹《岳陽樓記》、文天祥《正氣歌序》、梁啟超《少年中國》、林覺民《與妻書》一同構成影響中國歷史的9篇政治美文之一）。

在今日我們很多民眾的概念中認為，中華文明能夠幾千年在華夏大地上屹立不倒，主要是靠儒家思想的傳承。但如果翻開中國古代科技史，就可以看出我們民族能夠屹立不倒，除了有儒家思想這個上層建筑外，還有一個不可或缺的長期領先于世界的經濟基礎和生產技術---中國古代勞動者創造的輝煌農業技術。因為一個文明要延續不斷，要想在血雨腥風的民族之間的沖突中留存下來，就必須保持一定的人口數量。而中國從古到今在世界上就一直是個人口大國（據統計，古代中國人口占世界總人口的比例最高時曾占到35 %），但中國的土地、氣候、資源等地理條件卻并不是最好的，而有同樣條件的其他國家，其人口卻均沒有中國多。這要首先歸功于中國古代杰出的農業技術成就。而其創造的“積極利用和改造土壤”、“用地養地”、“抗旱保墑”、“合理用水”、“合理施肥”、“適時播種”、“種子處理”、“精細的田間管理”、“多種形式的蔬菜栽培技術”、“果樹嫁接技術”、“生物防治技術”、“家禽的人工孵化”、“禽獸閹割術”等偉大成就，在今天仍還被使用。而如果假設沒有上述這些曾經遠遠領先于世界的物資基礎生產技術，而光有“四書五經”其結局又是如何呢？對此我們只要看一下猶太民族的歷史經歷就一目了然了。可以說遠遠領先于世界的偉大農業技術成就，是保證中華文明得以昌盛和傳承不斷的物質根基。而創造這些技術的發明人，絕不是當年國家翰林院里的經學大師們，而是沒有留下名字的廣大勞動者。這正應了毛澤東主席說的那句話：“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明”。

今年是馬克思誕辰205周年和《共產黨宣言》發表175周年，同時也是中國改革開放45周年。在這45年里，全體中國人民在鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想指導下，艱苦努力、奮發圖強、勤勞致富，使得我們國家GDP提高280倍、國民人均GDP提高210 倍（是在2021年中國人口比1978年人口增加了4億5千萬人情況下的人均提高），并相當于西方國家自工業革命200年以來所經歷的翻天巨變和“前不見古人，后不見來者”的人類幾千年經濟發展史上奇跡。

“革命尚未成功，同志仍需努力”，讓我們在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，團結一心、矢志奮斗，為早日把我國建設成為世界第一經濟大國而努力。

藍天：起稿于2018年4月，終稿于2023年4月